a.m.a.s (2010)
20:44
En el marco de la Fiesta de las Artes en mayo del 2010. UNEARTE caño amarillo (La Reverón)
a.m.a.s es una acción que surge por un gran juego de palabras que parte del conocido slogan venezolano de la poceta parlante del limpiador de pocetas m.a.s, dicho slogan reza así:
va a verme limpiecita como un sol
soy yo, me aseo con el limpiador de pocetas mas
que desmancha más
que desinfecta más
que limpia más y no daña
limpienos con el limpiador de pocetas mas.
Esta acción es muy intuitiva, sinceramente, no filosofamos mucho en torno al "porque" de la misma; Sabíamos sin embargo que colocarle el titulo "a.m.a.s" implicaba muchos elementos que dentro de todo se interconectaban.
La acción en principio simplemente era la intención de un homenaje al limpiador de pocetas m.a.s, como icono de los productos de limpieza venezolanos a-mas (para: mas). Y debido a la evolución de la idea de la misma termino abarcando un poco mas de de lo que esperábamos con ese titulo.
También concientizamos que "a.m.a.s" hacia una referencia directa a las amas de casa, y a esta situación vivida de amor-odio a la labor de ser ama de casa, que siempre esta presente en los trabajos que nos planteamos.
Tampoco pudimos obviar que "a.m.a.s" también remitía di rectamente a la acción de amar.
El desarrollo de la acción fue sencillo, tomando el slogan como punto de partida generamos una versión distinta de dicha canción con otro ritmo.
Cantaríamos mientras limpiábamos una poceta; cada una se ubicaría en un cubículo individual para ello, afortunadamente los baños que escogimos como locación están compuestos por 3 cubículos (baños de mujeres, piso 1 UNEARTE caño amarillo).
La particularidad de la canción era que en el momento de "no daña" se iba a convertir en una monótona repetición de dicha frase hasta caer en un punto de histeria colectiva.
Tiene que ver mucho con las situaciones pasivas-agresivas que vivimos conscientemente las mujeres. Decimos "las mujeres" no por obviar las que puedan vivir los hombres, sino porque sencillamente, somos mujeres y podemos hablar de lo que nos pasa como mujeres. Así de sencillo.
En todos los aspectos antes mencionados que abarcaba el nombre "a.m.a.s" desde el ser ama de casa y tener que "disfrutar" la limpieza como nos lo dice una poceta sonriente. Hasta la metáfora del amar, y tratar de solucionar una relación que es dañina repitiéndose a uno mismo que "no daña" y que con mas limpieza funcionará, se evidencia el colapso femenino que "supuestamente" es un mal que se manifiesta únicamente en la mujer y es denominado: histeria.
Así mismo nos situamos de nuevo en personajes y personalidades femeninos-cliches, ya no es solo el vestuario el que habla sino una dramatización especifica.
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Oscilante (2010)
El colectivo ve-lin-da hace de alter-egos de Sandra Vivas en esta ocasion interpretando (cantando y bailando) una canción escrita por ella y musicalizada por Tony Horsefall que dice asi:
Oscilante
Oscilante, Pendulante, diagonal
Ciclotimica, depresiva, original
Caprichosa, complicada, antisocial
Son adjetivos que me definen,
Que me limitan y que liberan mi soledad
Nadie entiende: necesito compania
y me encuentro confundida
Nadie entiende a esta extravagante
de la risa al llanto
no hay mas que un paso
En otros tiempos hubiese sido
Un ente extrano al que tratar
Con cuidado, quizas solo genial
Ahora me clasifican soy bipolar
Nadie sabe que tan cerca
la locura puedes estar
Y a la vez no se fijan,
Puedo actuar totalmente funcional,
Equilibrio delicado
vivir con mania excepcional
Con la trizteza, con estas olas
que vienen que van
Soy oscilante, soy vacilante, soy divertida y pendular
Este performance fue ejecutado el día 8 de marzo del año 2010, (día de la mujer) enmarcado en el evento: Óptica Fémina -evento organizado por Natalya Critchley- en la Organización Nelson Garrido -ONG-
Agradecemos a todos los que hicieron posible ser alter-egos de Sandra Vivas e interpretar esa canción.
No hay nadie que limpie en esta casa (2009)
Esta acción performatica fue llevada a cabo en el marco del evento MINAS 2009 "Minas trabajando-trabajando Minas" -octubre 2009-.
Evento llevado a cabo en Santiago de Chile por inciativa del colectivo artistico nichoecologico .
La temática del evento decia asi:
"...ARTICULO 3, CONTEXTO.
Este año 2009 el Congreso Nacional aprobó de manera unánime la modificación al Código del Trabajo, a partir de lo cual se pone de manifiesto el hecho que las personas deben ser remuneradas sobre la base de sus capacidades y desempeños y no sobre su corporalidad y sexualidad. Sin embargo, de manera permanente las prácticas laborales han establecido ciertas desigualadades y exclusiones las que se tornan el eje central de esta convocatoria asi como los derechos y deberes de cualquier trabajador o trabajadora..."
Y nuestra propuesta para el evento rezaba así:
"...La acción surge de la experiencia de convivir con madres que tienden a mantener una serie de comportamientos adjudicados al estereotipo del ama de casa, estos comportamientos además pretenden transferirlos a sus hijas casi como una herencia. A partir de una observación y comparación de situaciones concluimos que es una conducta general en las madres venezolanas, la de cultivar ciertos parámetros establecidos por la sociedad, llámese machista o no, de cómo debe comportarse una mujer de familia. Una de esos “requisitos” para ser una buena y eficiente madre y esposa es mantener la casa limpia y ordenada.."
"...“Aquí la única que limpia soy yo”, “No hay nadie que limpie en esta casa”, “¿Hasta cuándo voy a seguir limpiando?” Son las frases que exclaman mientras sacuden, pasan coleto (trapeador), barren, mueven muebles, limpian el baño, etc. Lo que nos hace llegar a la conclusión de que la relación de la mujer con las costumbres de “la ama de casa” es más bien de amor-odio, gracias a todo este proceso histórico que parece inconcluso en donde la tradición se impone ante los cambios de roles en las sociedades.
"...Partiendo de estas reflexiones, surge: “No hay nadie que limpie en esta casa”. Que trata de exteriorizar una situación que se repite en las casas como parte de una cotidianidad común, porque siempre hay un momento en el que asumimos el rol de ama de casa siendo mujer, sea por la razón que sea. Y es nuestra manera de exorcizar nuestro amor+odio hacia esta situación..."
Y técnicamente se llevaría a cabo todo esto de esta forma:
En la bifurcación entre 2 cuadras se encontrará una mesa y 2 sillas, con una cafetera, 2 tazas de café, 2 cucharillas, una azucarera, un televisor y un Dvd. En el televisor se observara un video de máximo 30 min. El video será una muchacha (Lindibeth Cabello) pasando coleto (trapeador) por la acera de toda una cuadra de Caracas –cuadra, dícese del espacio que hay en la calle entre una esquina y otra-.
Simultáneamente luego de empezado el video, Desde cada extremo (opuestos) de las cuadras saldrán 2 muchachas (Dayanna Sánchez y Verónica Alvarado) pasando coleto por toda la acera hasta llegar al lugar de encuentro que sería la mesa (El recorrido se estima de máximo 30
min. Para concordar con el video). Al encontrarse se servirán un café y se lo tomaran.
El Mal Kay (2009)
La acción surge por la necesidad de enaltecer algo cotidiano que consideramos disonante a nuestro entorno: la presencia de personas, que intuimos son de Peru, que se dedican a promocionar en las estaciones del metro discos "hechos por ellos" en los cuales con sus instrumentos autóctonos versionan canciones pop de diversas procedencias, (desde los beatles hasta juan gabriel). Este grupo musical se viste con un atuendo que cualquiera lo asumiría como "un atuendo indígena típico" pero realmente es una mezcla de distintos estilos que hacen pensar mas en la idea de un indio cherokee. Sacan sus instrumentos y ejecutan las canciones (las cuales pensamos son dobladas) en las afueras de la estación del metro de Sabana Grande, y cualquiera que haya pasado a notado la presencia musical de los mismo que se ha apoderado del boulevar.
Esta situación a parte de parecernos un popurri de imágenes de distintos índoles nos parece una producción en masa hasta cierto punto fría y sin significado alguno.
Nos propusimos emular esta situación espectacular de la manera mas falsa posible, desde utilizando penachos e instrumentos inflables comprados en piñaterias, hasta microfonos frente a nosotras sin conección alguna. Tomando como punto de partida uno de los discos que ellos mismos venden: "Mal-Kay the shadow of the incas".